金秀瑶山课源库”应用案例3：
从一个想法到一套校园文化建设方案
一、最初的想法
长垌乡中心校准备对校园文化进行一次整体梳理和建设。
开始时，我们只有几个比较模糊的想法：
一是希望校园文化能够体现长垌本地特色，而不是到处都能看到的名人名言、传统文化标语；
二是希望能够利用知识库中已经收集的地方文史、人物、革命历史、民族文化、自然资源等资料，但并不清楚其中哪些内容最适合学校；
三是校园里有一些现成的空间和物件，希望能够重新赋予它们文化意义。比如校园里有一口井，最初想到的是“饮水思源”，但还不知道可以怎样进一步深化。
因此，第一次并不需要把校园文化的所有细节都想清楚，而是先把这些基本需求告诉知识库，让AI帮助我们寻找方向。
二、第一次提交给知识库的提示词
提示词：
请结合知识库中有关金秀、长垌乡的地方历史、革命文化、民族文化、自然资源、人物故事等资料，帮长垌乡中心校设计一套有本地特色的校园文化建设方案。 我们的基本想法是：校园文化要和学生生活的地方真正发生联系，让学生认识家乡、热爱家乡，同时能够从家乡的历史、人物和文化中受到教育。 校园里目前有一口井，我初步想到可以做成“饮水思源”一类的文化点位，但具体怎样设计还没有想好，也请结合知识库内容帮我深化。 请先帮助学校确定一条能够统领整个校园的文化主线，再考虑校园中可以设置哪些文化板块和特色点位。 方案可以包括： 校园文化主题和核心理念； 可以利用的本地文化资源； 校园文化内容板块； 主要空间和特色点位设计； 校园文化与学生课程、活动的结合； 可以长期开展的学生实践和成长活动。 尽量使用知识库中有依据的本地资料，不要虚构人物、历史和学校不存在的资源。
三、先把自己的想法多说一点
这个案例最想说明的是：使用知识库时，不必一开始就把方案想得很完整。学校只要先把真实想法说出来，比如学校在哪里、想体现什么特色、校园里有哪些空间、希望学生受到什么影响，就可以开始交流。
第一次提问不一定马上要“最终方案”。更好的做法，是先让知识库帮忙找方向：长垌有哪些本地资源可以用？哪些内容适合小学生理解？哪些资源能转成校园里的文化点位？哪些内容需要核实后再公开展示？
这样做的好处是，学校不用先凭空设计。知识库会把可能有用的地方资料先找出来，再帮助判断这些资料和校园文化之间有没有关系。
四、多聊几轮，再生成方案
如果第一次回答里出现了有意思的方向，就可以继续追问。比如觉得校园中的“井”有价值，就让知识库继续想：这口井除了“饮水思源”，还能不能结合长垌本地文化，做成学校的核心文化点位？
如果发现红色文化、石牌文化、家乡山水都可以用，也不用一次全写成方案。可以继续让知识库分别梳理：哪些红色资源适合小学生？石牌文化中哪些内容能转成规则意识和班级文化？怎样避免把校园文化做成单纯的地方历史展览？
聊到差不多以后，再提出“请把前面讨论过的内容整理成一份校园文化建设方案”。这时候生成出来的方案，就不是凭空套模板，而是建立在多轮交流、资源筛选和学校真实需求基础上的。
五、从这个案例可以看到的知识库使用方式
这个案例并不要求使用者一开始就知道：校园文化应该分成几个板块；什么地方文化最有价值；一口井到底应该设计成什么；哪些历史人物适合进入校园；怎样把地方文化变成学生课程。
使用者只需要先说清楚：我想做什么；学校在哪里；我大概希望体现什么；校园目前有什么值得利用的空间或物件。剩下的大量工作，可以先交给知识库去“找”。找到方向以后，再通过不断追问，把其中真正有价值的内容“做深”。
整个过程可以概括为：
提出一个真实需求 → 知识库寻找相关资源 → AI建立资源之间的联系 → 形成校园文化整体框架 → 选择有价值的内容继续深化 → 最终形成完整建设方案。
因此，知识库在这个案例中的价值，并不仅仅是“帮我们写了一篇方案”。更重要的是，它把原来散落在地方志、文史资料和各种文件中的知识，重新组织成了学校真正可以使用的教育资源。最终实现：从“知识库里有什么”，走向“学校可以拿这些知识做什么”。
金秀瑶山课源库”综合多次交互生成结果：
长垌乡中心校校园文化建设方案
一、建设背景
校园文化建设不能只是墙面布置、标语展示和景观美化，更重要的是回答三个问题：学校处在怎样的一片土地上，学生从哪里来，希望培养怎样的人。
长垌乡中心校地处大瑶山腹地，学校周边既有秀美山水、多民族乡土文化，也有丰富的革命历史和瑶族传统自治文化。长垌、龙华、滴水等地留下了较为丰富的革命斗争史迹和英雄人物故事；与此同时，瑶族石牌制度所体现的守规、协商、诚信、担当等文化传统，同样具有鲜明的育人价值。
因此，学校校园文化建设不宜简单移植通用文化符号，而应立足长垌本土，把校园现有空间、乡土历史和学校育人目标重新连接，让学生每天能够看到家乡、认识家乡、理解家乡，并逐渐形成热爱家乡、立志成长、担当责任、报效国家的价值追求。
二、总体定位
（一）校园文化主题
源起长垌 · 立志远行
（二）核心育人主线
以“源”为文化起点，以“志”为成长动力，以“行”为实践路径。
“源”，既是大瑶山绿水青山孕育的自然之源，也是父母乡亲养育学生的乡土之源，更是革命先辈奋斗奉献留下的精神之源。
“志”，是学生在认识家乡、理解历史、学习榜样之后形成的人生志向。
“行”，则是把志向落实到学习、劳动、守纪、合作、服务家乡和担当责任之中。
由此形成学校校园文化的基本逻辑：
知家乡之源——感先辈之恩——立成长之志——践少年之行——报家国之情。
三、校园文化内容体系
（一）美丽长垌：认识我们生活的家园
以长垌乡的自然地理、绿水青山、民族村落和特色资源为主要内容，让学生首先认识“我的家乡是什么样的”。
通过校园地图、文化展板、摄影作品、学生绘画等形式，呈现长垌乡及大瑶山的自然环境和家乡风貌，让学生认识家乡的生态价值。
这一板块重点回答：
我的家乡在哪里？家乡有什么值得我们珍惜？我们应该怎样守护它？
把生态教育从抽象的“保护环境”，转化成学生能够感知的“保护自己的家乡”。
（二）红色长垌：知道今天从哪里来
长垌乡具有较为丰富的革命历史资源。
学校可以选择适合小学生理解的历史事件和人物故事，逐步呈现本地人民在中国共产党领导下组织群众、开展革命斗争的历史。
校园展示不以罗列年代和历史事件为主要目的，而重点回答：
过去的人们为什么要斗争？家乡先辈为了什么坚持？今天的幸福生活从哪里来？
让红色文化从遥远的历史变成发生在学生家乡土地上的真实故事。
（三）英雄长垌：寻找身边可以学习的人
从本地革命历史中选择具有代表性的人物，通过人物故事而不是简单的人名介绍，引导学生认识不同的优秀品质。
例如，从侯守才身上认识成长与担当，从侯扶庭身上认识勇敢与忠诚，从陶志满的故事中认识机智与果敢，从革命群众和烈士身上认识奉献精神。
人物展示尽量形成：
一个人物——一个故事——一种品质——一个成长问题。
让英雄最终与学生自己的成长发生联系。
（四）石牌文化：从家乡传统中学习规则
瑶族石牌制度是学校很有地域辨识度的一类文化资源。
校园文化可以从学生能够理解的角度，提炼其中的规则意识、诚信意识、民主协商、集体责任和公平解决纠纷等文化价值。
传统石牌中的共同约定，可以对应今天的班级公约；
保护生产，可以联系爱护校园公共环境；
发生矛盾通过协商解决，可以引导学生学习正确处理同伴关系；
共同维护集体，则可以转化为班级合作与集体责任。
学校还可以开展“我们的班级石牌”“我们的共同约定”等学生参与活动，让传统文化真正进入现代校园生活。
（五）立志文化：让校园中的一口井成为精神坐标
校园现有的一口井，是学校很具有再创造价值的实体文化点位。
可以将其命名为：
立志之井
核心文化表达为：
井以汲深，志以远；源出长垌，报效家国。
围绕这口井，可以形成三层文化寓意。
第一是饮水思源。
引导学生感恩父母、老师、家乡以及革命先辈给予自己的滋养。
第二是勤学立志。
井水需要不断汲取，人的成长同样需要不断学习和积累。
第三是从家乡走向未来。
让学生理解，立志不仅是个人成长，也可以把自己的成长与家乡、社会和国家联系起来。
（六）少年实践：让校园文化从“看”变成“做”
校园文化不能只有墙面和景观，还要有学生能够真正参加的活动。
可以围绕不同年龄阶段设计：
低年级认识自己的校园和家乡；
中年级开展“我来讲一个长垌故事”“寻找家乡的一种美”等活动；
高年级开展“长垌红色地图”“家乡人物小调查”“我们的班级石牌”“我的成长志向”等实践活动。
让学生随着年龄增长，对家乡文化的认识不断深入。
（七）未来长垌：从“家乡有什么”走向“我能做什么”
校园文化最终不能停留在了解过去，还要走向未来。
学校可以逐步搜集从长垌走出去以及长期服务家乡的真实人物，包括优秀教师、医生、基层工作者、科研人员、创业者等。
让学生看到：
通过努力学习，可以从长垌走向更广阔的世界；
学到本领以后，也可以用自己的能力回馈家乡和社会。
四、校园空间整体布局
校园空间可以按照：
入校——识乡——知史——学人——明德——立志——远行
的成长路线进行组织。
第一节点：校门——从长垌出发
入口区域设置学校文化主题：
源起长垌 · 立志远行
让学生进入校园时就明确学校文化的出发点。
第二节点：家乡文化区——这里是我的家乡
通过长垌地图、自然环境、村寨、生态资源等内容，让学生建立最基础的乡土认同。
第三节点：红色文化长廊——今天从哪里来
将本地革命历史转化成时间线、地图、短故事和人物故事。
减少大段历史文字，增强儿童可读性。
第四节点：石牌文化区——我们共同的约定
介绍石牌文化的核心价值，同时展示校园公约、班级约定和学生自治成果。
第五节点：英雄人物区——家乡人教给我的品质
采用“一人一故事一品质”的形式呈现本土人物。
重点不是人物数量，而是学生能够真正理解和记住。
第六节点：立志之井——学校精神核心点位
围绕校园现有水井建设“立志之井”。
井旁设置主题石。
正面：
立志之井
背面：
井以汲深，志以远；源出长垌，报效家国。
周边设置：志、学、德、行
四个成长关键词。
设置学生“我的志向”展示区域，使这里成为学生成长教育的重要场所。
第七节点：成长出口——从长垌走向未来
可设置：
今天，我从长垌出发；明天，我带着本领归来。
让校园文化最终落到学生自己的未来。
五、“立志之井”重点建设
“立志之井”不只是一个校园景观，而可以成为整套校园文化主线的集中表达。
围绕水井形成三个层次。
第一层是“源”。
代表父母之恩、老师之教、家乡之养、先辈之志。
第二层是“志”。
通过“志、学、德、行”，引导学生理解成长需要目标、学习、品德和行动。
第三层是“远”。
设置“我的志向”学生互动区，让学生写下自己的阶段目标。
让学生来到井边时形成一条完整的思考路线：
我从哪里来——我要成为怎样的人——我要怎样去做。
学校还可以逐步开展：
新生入学“启蒙·识源”；
学年开始“立志·定标”；
毕业阶段“思源·远行”等成长活动。
六、课程融合
校园文化可以进一步转化成课程资源。
语文课程可以开展“讲一个长垌故事”“写我的家乡”“家乡人物采访”等活动；
道德与法治课程可以利用石牌文化讨论规则、诚信、责任和协商；
科学课程可以围绕大瑶山生态、水源、植物等开展观察学习；
美术课程可以开展长垌山水、瑶族纹样和校园文化标识设计；
信息科技课程可以制作“数字长垌地图”“家乡人物电子故事”“校园数字导览”；
综合实践课程可以开展家乡调查、红色研学和生态观察等项目。
逐渐形成：
校园是课程的空间，家乡是课程的资源，学生是文化的参与者。
七、学生实践活动
校园文化可以形成四类长期活动：
一是“知源”活动，认识家乡自然、历史和人物；
二是“立志”活动，制定自己的成长目标；
三是“践行”活动，把文化要求转化为学习、劳动、合作和服务；
四是“传承”活动，通过讲故事、制作作品、校园讲解和数字展示，让学生成为校园文化的传播者。
学校还可以培养“小小校园文化讲解员”。
让学生能够自己回答：
“为什么学校有一口立志之井？”
“长垌有哪些值得我们记住的人？”
“瑶族石牌文化为什么和今天的校园规则有关？”
当学生能够把这些内容讲出来，校园文化才真正成为学生自己的文化。
八、实施原则
1. 真实
所有历史事件、人物、地点和本地文化内容，都必须有可靠资料依据。
2. 本土
优先使用长垌以及金秀本地资源，减少与学校没有直接联系的通用文化内容。
3. 育人
每一个文化点位都要考虑：
学生看完以后能够知道什么、理解什么、受到什么影响。
4. 儿童化
减少大段说明文字，把地方资料转化成故事、地图、人物、问题和学生作品。
5. 可参与
给学生留下长期参与、创作和更新的空间。
6. 可持续
校园文化不是一次性装修工程。
学校可以不断补充真实人物、学生作品、课程成果和实践项目，让校园文化随着学校一起成长。
九、建设愿景
长垌乡中心校校园文化建设最终希望形成的，不是一所“挂满文化牌”的校园，而是一所学生能够读懂自己家乡的学校。
孩子进入学校，看见的是长垌的山水；
走进校园，读到的是家乡的历史；
经过长廊，认识的是家乡的人；
来到井边，思考的是自己的志向；
离开校园时，带走的是：
知道自己从哪里来，知道自己为什么学习，知道将来要成为怎样的人。
让每一个孩子从长垌出发，带着家乡给予自己的精神力量，走向更广阔的未来。